Dora Barrancos en Concordia

Con mucha alegría compartimos la invitación de las compañeras del Colectivo de Géneros Concordia: encontrarnos con la gran Dora Barrancos en estos días convulsos es crucial para pensar juntes acerca de nuestra contemporaneidad latinoaméricana. Nuestra compañera, Jimena González será parte de este potente encuentro. LA SOCIÓLOGA DORA BARRANCOS DARÁ UNA CHARLA EN CONCORDIA SOBRE LATINOAMÉRICA EN CLAVE DE GÉNERO El  Colectivo de Géneros Concordia y la Facultad de Ciencias de la Alimentación de la UNER invitan al conversatorio con Dora Barrancos sobre “Latinoamérica en clave de género. Análisis en el contexto actual, desafíos y tensiones”, para reflexionar sobre mujeres e historia, con la construcción de autonomía como desafío. El encuentro será el jueves 28 de noviembre a las 19 hs. en la Sala de Conferencias de la Fac. Cs. de la Alimentación, Av. Tavella 1450, Concordia, con entrada libre y gratuita, con cupo limitado, estará moderado por la periodista Laura Terenzano y contaremos con la participación especial de integrantes de Inesi (Instituto de Estudios Interdisciplinarios en Comunicación, Educación y Género). Dora Barrancos es Dra. Honoris Causa por la Universidad Nacional de Rosario, socióloga, historiadora e investigadora, máster en Educación, directora de la Maestría y el Doctorado en Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Nacional de Quilmes, ex directora del CONICET en representación de las Ciencias Sociales y Humanas, y autora de Mujeres en la sociedad argentina. Una historia de cinco siglos. El conversatorio propondrá temas sobre el pasado, presente y futuro del movimiento político más potente de los últimos años, abordando distintas cuestiones urgentes de la agenda de mujeres y feminista. Desde la irrupción de la perspectiva de género en las últimas décadas del siglo XX en las ciencias sociales a la interseccionalidad de las luchas recientes de los feminismos. La perspectiva sociológica de Barrancos es fundamental para analizar el contexto latinoamericano actual: el avance de la derecha en Brasil, Leer Más…

Por qué marchamos?

por Cristina Schwab | para INESI Foto: Paula Kindsvater El 9 de noviembre es el día: la IV Marcha del Orgullo Disidente va a tomar las calles de Paraná otra vez. Nos vamos a encontrar, nos llenaremos de brillos y canciones, y arcoiris y besos. Vamos a abrazarnos les de siempre, les “recién llegades”, quienes salimos del closet hace años, les que salimos todos los días, les que aún se sienten obligados a callar su deseo. Por elles marchamos: por las Lobas que mueren y matan y son lloradas sólo por quienes las amaron, y por lasque morirán, incluso, acaso, mientras marchamos. Por Higui, que por chonga y pobre sigue enfrentando una causa, por querer defenderse de una violación “correctiva”. Por la marica que mataron por decirle “que lindo que sos” a un hombre en La Plata. Marchamos porque el Orgullo es una respuesta política frente a la vergüenza y el odio que la sociedad formateada de heteronorma intenta actualizar, aún frente a nuestros logros. Marchamos porque queremos trabajo para las travas y trans, y también ESI en todos los niveles educativos. Para que las niñeces de todos los colores del arcoíris nos vean, nos escuchen, y sepan que somos felices. Marchamos porque sabemos que es en la calle donde podemos encontrarnos y construir alianzas que nos sostengan, nos defiendan, nos permitan crear algo distinto: destruir lo que existe implica que armemos algo nuevo, que en el “mientras tanto” nos arropemos con las palabras de las tías travas, de las abuelas tortas, de los padres maricas, hagamos ronda con amigues y armemos una genealogía propia, una nueva cartografía de los deseos, los vínculos, las tramas afectivas que nos constituyen. Marchamos porque no tendrán nunca más la comodidad de nuestro silencio, de nuestro dolor hecho máscara y mentira, de nuestros amores Leer Más…

Mabel Bianco y Leandro Cahn disertarán en una jornada abierta sobre Derechos, Violencias y Salud

Mabel Bianco, Directora de FEIM y  una de las 100 mujeres más influyentes del mundo por la BBC y, Leandro Cahn, Director Ejecutivo de Fundación Huésped, disertarán sobre las violencias que se viven en función del género y la transmisión de Infecciones de Transmisión Sexual.  Organizada por el  Instituto de Estudios Interdisciplinarios en Comunicación, Educación y Género (INESI), la jornada contempla dos efemérides importantes para la vida social contemporánea: el 25 de noviembre  “Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer” y el 1° de diciembre “Día mundial de la lucha contra el SIDA” el encuentro tiene como objetivo aportar herramientas para el público en general, en relación a la prevención, detección y erradicación de problemáticas actuales, como son las violencias que se viven en función del género y la transmisión de Infecciones de Transmisión Sexual . En el marco de la jornada, también se llevará a cabo la presentación y distribución de un material para la prevención e intervención de situaciones de violencia y de  Infecciones de Transmisión Sexual elaborado por el equipo de INESI.  De carácter  libre y gratuita,  sin inscripción previa,  apta para todo público y con capacidad limitada, la actividad se llevará a cabo el viernes 29 de noviembre en Paraná  en la Sala Antequeda – Alameda de la Federación 557- en el horario de 16 a 19 hs. Invitamos a toda la comunidad a una jornada intensiva de reflexión y debate que vinculará  estas dos temáticas en un marco de Derechos y autonomía. Sobre INESI: Creemos que es relevante para la vida de la ciudad generar espacios de encuentro, debate y producción de autonomía. Para ello, venimos convocando a distintos referentes en las temáticas con el objetivo de aportar una mirada crítica sobre distintas problemáticas sociales, jurídicas, socio-ambientales, socioeconómicas, educacionales, comunicacionales, de Leer Más…

Un eco de todas

Por Jimena Lis González (*), para INESI. Esta mañana se conoció la noticia: la fiscalía de Nicaragua acusó formalmente al actor Juan Darthés “por violación” a raíz de la denuncia presentada por Thelma Fardín en diciembre de 2018, cuando junto al colectivo Actrices Argentinas, relató el abuso sufrido mientras compartían elenco en “Patito Feo”. La acusación contra Darthés fue radicada en el juzgado Décimo Penal de Audiencias de Managua, ya que la violación fue perpetrada durante una gira en ese país. En ese fin de 2018, la noticia revolucionó el mundo de la farándula pero también, marcó un antes y un después en la vida de muchas mujeres que se animaron a hablar y a denunciar. En una ola similar a la del #MeToo en el Hollywood de 2017, las redes sociales se poblaron de acusaciones y denuncias contra cientos de figuras reconocidas: hombres de familia, buenos vecinos o de “trayectoria intachable” que ante estas revelaciones se pusieron en la mira de la opinión pública y de la justicia. Este “fenómeno” se replicó en casi todo el país, adonde aquellas historias escondidas en la vergüenza y el olvido, fueron resonando, multiplicándose, rompiendo en seco y de una patada el secreto de tantas voces silenciadas. 72 horas después de la conferencia de prensa desde el Ministerio de Justicia de la Nación trascendió que la línea que recibe denuncias por abuso sexual infantil pasó de recibir 16 llamadas promedio a 214, es decir aumentó un 1.240%. Quedó muy claro: la clave es romper el silencio. En esta sociedad que nos ha entrenado para callar y obedecer, la voz de una se convirtió en el eco de todas. Cuando Thelma se animó a hablar públicamente, una red enorme la sostuvo diciéndole “yo te creo”, habilitándole en ese enunciado aquello que tantas veces se Leer Más…

Mujer Psicóloga Feminista no se nace, se hace y se deviene (un poquito cada día)

Por Laura Luján (*) |para INESI Hoy 13 de octubre se celebra el día del/la psicólogx por lo que la efeméride me/nos convoca a trazar estas líneas. Uno de los pilares que sostiene mi identidad mujer y mi identidad profesional y feminista es la seguridad de que el amor nos enlaza significativamente y que sin este componente afectivo (en el que se basa la transferencia) nuestra acontecer y transcurrir se vuelve agónico. Es fundamental una actitud de entrega y compromiso real para alojar el padecimiento subjetivo en todos los ámbitos y espacios donde nos desarrollemos. Considero importante sentar posición ya que es bastante frecuente, paradxs sobre un imaginario, reducir la práctica clínica desde la lógica del uno a uno, o desde el espacio estrecho que se abre en las cuatro paredes de un consultorio. También es común que existan representaciones acerca de que la terapéutica necesita de cierto encuadre cuyo mapa y territorio se reduce a lo individual a partir de una serie de leyes, las cuales harán de marco para poner en funcionamiento el dispositivo analítico. Es cierto que ésta es una forma dentro de otras, a partir de las cuales quienes nos dedicamos a la salud mental llevamos adelante nuestra praxis. Sin embargo si pensamos en un más allá y en un no tan acá, que sería lo mismo que decir fuera de la lógica de lo privado o dentro de lo estatal y específicamente institucional social/ comunitario, vemos a diario como efectoras dentro del ámbito público que las problemáticas con las que trabajamos, (en lo particular) aquellas referidas a mujeres que se encuentran atravesando situaciones de violencia en sus hogares, son o han sido víctimas de abuso sexual o de trata con fines de explotación sexual, problemáticas que se hacen carne viva en nuestra sociedad y que Leer Más…

Educación Técnica: Equidad de Género vs. Masculinidad Hegemónica

Por Celeste Ledesma (*) Julieta Muchiut (**) | para INESI El 10 de octubre de 1898 el gobierno nacional creó planes de estudios correspondientes a las carreras técnicas en las especialidades mecánicas, química y construcciones, y así se celebraba por primera vez en Argentina el Día Nacional del “Técnico”. Y aunque la Educación Técnica ha sido un espacio de constantes transformaciones en las últimas tres décadas, la equidad de género sigue siendo una cuenta pendiente, ya que estos espacios pedagógicos están marcados por una fuerte impronta que refuerza el carácter ‘masculino’ de los especialistas técnicos y agrotécnicos. Así, pensar estos espacios en perspectiva de género tiene una complejidad aún mayor que en otros ámbitos escolares, y se puede observar cómo se invisibilizan algunas identidades y se refuerzan los sentidos de lo que “debe” hacer cada unx de acuerdo a su condición sexo-genérica.   Es importante recordar que las escuelas técnicas surgen bajo el Estado de Bienestar, vinculado a la industrialización del país y en un contexto sociohistórico que buscaba formar obreros especializados (para las obreras, el destino sería bien diferente). En palabras de la Dra. Graciela Morgade,  “en particular las especialidades de construcciones, y metalmecánica o automotores…”, que tendieron a “…reforzar el carácter ‘masculino’ de dicha modalidad, donde se despliega y refuerza la masculinidad hegemónica a través de la ‘fuerza’, el contacto con ‘las máquinas’, la valoración de los saberes técnicos y el bajo peso relativo de las humanidades. Un mundo sentido como ‘seguro’ o ‘amigable’, aun cuando las chicas hayan desarrollado alguna inclinación hacia esos temas… ”. Para ellas, en cambio, se pensaron espacios educativos vinculadas a “artes y oficios”, y de esa manera equilibrar la balanza de los géneros en la educación. Durante la reforma de los años ‘90,  este sector atravesó las principales modificaciones, y con la posterior recomposición Leer Más…

Mujeres y lesbianas y travestis y trans que se Encuentran (plurinacionalmente)

por Cristina Schwab (*) | para INESI Porque unidas nos sabemos fuertesPorque unidas nos sabemos fuertes venimos a luchar, porque no seamos invisibles nunca más. Porque despertamos para siempre y ya no hay vuelta atrás, porque no seamos invisibles nunca más. (Eruca Sativa, “Creo”) Mientras preparo esta columna respondo wasaps que me preguntan si quedan lugares en el bondi, pongo en contacto a una amiga que vive en uruguay con la compa que está armando el cole para ver cuál es el recorrido que haremos, mi companovia está escribiendo las recomendaciones para viajar, mis amigas de córdoba buscan alojamiento y yo les paso data de un hostel que me nombró una piba que se llama Amancay, a la que no conozco, pero que es amiga de otres amigues y vive en la plata. Nunca, en todo este año, estuvo tan interrumpido el proceso de escritura. Y es que estamos a horas del “pogo feminista”, que no es sólo el más grande de Latinoamerica, sino que es único: hace 34 años que todos los años, todos, todos, todos los años se hizo el encuentro. Que no es Congreso, no es Jornadas. Es Encuentro. Son cuerpas, historias, biografías, todo lo que hicimos antes, para llegar al encuentro, todo lo que pasa ahí, las personas que conocemos, los talleres, decidir a cual ir, recorrer el espacio y ver compañeras. De todos colores, con banderas, pañuelos, de todas edades, de todo el país, y de otros también. Y tener un vistazo, intenso pero efímero, de cómo sería un mundo todo feminista. Por lo pronto, por tres días, vamos creando un topos: un lugar, una geografía particular que va de ciudad en ciudad, reinventando sus propias coordenadas sobre tres ejes: la autonomía, la horizontalidad y la autogestión Nosotres cambiamos las preguntas: como dicen las autoras Leer Más…

Salud Mental: El desafío de hacer(se) lugar

por Liz Meza (*) y Florencia Asin (**) | para INESI Hoy, 10 de octubre, se conmemora el Día Mundial de la Salud Mental: conmemorar puede ser una invitación a pensar con otres, a revisar, a resignificar, a construir con memoria, a preguntarnos: ¿Qué es la Salud Mental? Nos encontramos con definiciones que la asocian al padecimiento subjetivo, ¿se trata solamente de eso? ¿Cómo la concebimos quienes trabajamos en instituciones públicas que deben garantizarla como derecho? ¿Qué lugar tiene la Salud Mental en aquellos espacios que han estado atravesados históricamente por la lógica del modelo médico hegemónico? Entendemos que es un proceso de transformación, que las instituciones de atención primaria de la salud siguen reproduciendo una lógica de abordaje centradas exclusivamente en la mujer como cuerpo reproductivo, responsable único del cuidado de la familia y la crianza, o como víctima, o como ser pasivo frente a su propio malestar. Frente a esto  ¿Cómo nos hacemos lugar las trabajadoras de la salud mental en esas instituciones que sostienen una lógica patriarcal? ¿Es posible pensar el abordaje de la Salud  Mental en instituciones que hagan lugar a la mujer y sus deseos? ¿a las disidencias y sus deseos? En el abordaje de la salud mental ¿es apropiado nombrar al otre como paciente? ¿paciente de que? ¿que espera? ¿Acaso ser activo frente al deseo no es lo más saludable? Para nosotras, mujeres profesionales, comprometidas con la labor de la salud mental en instituciones fuertemente biologicistas emprendernos en la tarea de escribir, decir, visibilizar, son maneras de hacernos lugar, hacerle lugar al deseo frente al malestar y hacer lugar a lo subjetivo.  En primera instancia, y porque con ello tiene que ver la convocatoria a escribir(nos), ubicamos el sentido de esta fecha. En 1995 la Federación Mundial para la Salud Mental y la Organización Leer Más…

Y la sororidad, hermanas?

por Cristina Schwab | para Inesi Foto: María Emilia Chiappesoni De qué hablamos cuando decimos “sororidad”? En qué topías se desarrolla, o mejor, que utopías desea? Podemos hablar, por ejemplo, de los encuentros (pluri) nacionales de mujeres, que nacen al calor del regreso de la democracia, como ese espacio de acuerpamiento retaceado por el poder desde el momento de la acumulación originaria que narra Federici: recuperar el poder del encuentro colectivo para transmitir saberes, diseñar estrategias, ponerle nombre propio a las desobediencias. Pero sobre todo, para aprender a desmontar el mandato patriarcal de competir entre nosotras: reconocernos en las luchas diversas, que nos interpelan siempre porque vivimos en el mismo mundo. Y a revisar las incoherencias y contradicciones propias, para adentro, antes de señalar las de les demás. Porque el movimiento feminista y el sentirnos parte de él es un movimiento profundamente político (ya sabemos, igual, que lo apolítico no existe y que no es lo mismo que no partidario), y colectivo, nadie le puede “enseñar” a nadie a ser feminista: podemos acaso compartir experiencias, trayectorias, pensar y hacer juntas. Y también separadas: ser sororas, realizar affidamientos –como dirían las italianas: pactos entre mujeres y disidencias. Como dice Marcela Lagarde, “No se trata de que nos amemos, podemos hacerlo. No se trata de concordar- embelesadas por una fe, ni de coincidir en concepciones del mundo cerradas y obligatorias. Se trata de acordar de manera limitada y puntual algunas cosas con cada vez más mujeres. Sumar y crear vínculos. Asumir que cada una es un eslabón de encuentro con muchas otras y así de manera sin fin. Al pactar el encuentro político activo tejemos redes inmensas que conforman un gran manto que ya cubre la tierra, como el que pintara Remedios Varo. La sororidad es un pacto político entre pares”. La Leer Más…

“Es lengua, no lenguaje”: Día de le Interpréte de LSA

por Indiana Uhrich Medina (*) | para INESI Es complicado (al menos para mí) encontrar una punta por donde comenzar a narrar(nos), porque si algo nos caracteriza es el entramado de personas, situaciones e ideologías que nos atraviesan. No puedo decir qué es une intérprete de Lengua de Señas, sin hablar antes de la(s) Lengua(s) de Seña(s), las comunidades Sordas, los imaginarios en torno a la discapacidad/no-discapacidad/ideología de la normalidad, la militancia, la historia, la cultura. Porque en esta sociedad que nos marca cómo y quiénes debemos ser con una lista de prácticas e identidades hegemónicas, prima la desinformación y la omisión, cayendo todes nosotres en una espiral de imaginarios fantásticos. Hoy es una fecha (hay algunas más) importante, ya que un día como hoy pero de 1994, es reconocido por primera vez un cargo de Intérprete de LSA en el ámbito educativo, como nos cuenta esta efeméride de Inadi.  ¿Lo qué? Une intérprete es, a grandes rasgos, une mediadore lingüístico y cultural entre dos comunidades con lenguas diferentes. Une intérprete de Lengua de Señas media en la comunicación entre la comunidad Sorda y la comunidad oyente. En nuestro territorio se habla en Lengua de Señas Argentina – o LSA – una lengua viso-espacial hablada por la comunidad Sorda de nuestro país que, muy contrariamente a lo que piensa mucha gente, no es universal, y sobre todo es una lengua natural con las mismas características y merecedora del mismo respeto que todas las demás lenguas del mundo.  La profesionalización de les intérpretes es algo relativamente nuevo, y nuestra visibilización también, lo que hace que debamos enfrentarnos a imaginarios y supuestos más veces de las que nos gustaría. Porque mientras la frase “soy intérprete de francés-español” podría remitir a impecables auditorios de la ONU, con representantes de todas las naciones con Leer Más…